距离哈马斯的头子刚刚被干掉没多久,上周五和同事讨论巴以冲突中的对与错。

同事认为以色列是过来抢土地的。先天的没有道理,因为他认为犹太人本来已经被从巴勒斯坦那块土地上赶走很多年了,在周围都是阿拉伯人统治的情况下,几百年后非要跑回来说这块地方是犹太人的,靠的是自己的军事实力,知道阿拉伯人打不过他们,也就是说,明摆着过去是挑衅的。每次借着中东战争的反胜,一次又一次的剥夺巴勒斯坦的土地,把巴勒斯坦人民赶在隔离区,制造贫困和压迫,这就是一种侵略。

而我试图让他知道这块地本来就是应许之地,是圣经上写的很清楚的一件事。

当然让一个非基督徒承认圣经上所写的内容,我当时简直是太傻了,以至于我当时似乎掉进了一个陷阱,试图为以色列这次的战争来开脱,我说哈马斯有多么的残忍恶毒。但是同事马上反击说,是以色列人多年的隔离和侵占才造就了现在的局面。而且你现在用“应许之地”这个词来解释所有的事情,来淡化加沙地带难民所受的灾难,你们就是先入为主的,被圣经“洗脑”,也没有同情心。最后甩出一句话:“圣经真是害人不浅”。

我知道我的言辞绊倒人了。由于我的不当的解释,让对方对圣经有了很大的敌意。

所以聊天后,我回想,我作为基督徒,我刚刚所说的那些话,是有什么问题了吗?仔细回想。似乎在巴以冲突这件事情上,基督徒面临着很大的困境,我们本来就是矛盾的,常常不敢发声音,大概有这么几个原因。

1. 教导的双重

a)一方面,圣经中明确说明迦南美地的确是上帝给以色列人的应许之地。而且这个应许之地不光是之前应许的,上帝从来没说要收回他的应许之地,反到是要带领以色列人回归到那块地方。所以,以色列能在1948年建国,就常常被人认为是一个巨大的神迹。

b)但是另外一方面,尽管我们知道哈马斯不等同于巴勒斯坦人民,我们也知道哈马斯的罪行用罄竹难书,天理不容,人神共愤这类词语,甚至是更甚的词语用在他们身上都不过分。但耶稣教导我们用爱,包容,饶恕去解决问题,我们要爱我们的仇敌。因此我们也的确同情巴勒斯坦人的处境。所以在今年4月份的时候,在当时加沙被封锁最严重的时候,我们还曾经为着加沙难民祷告。这是圣经的教导,也是我们之所以称之为人的人性的朴素的怜悯。

2.不同的阵营

因为原因1,所以似乎基督徒们也形成了不同的阵营,一派支持以色列,一派同情巴勒斯坦。我们不想选择任意一边。

3.避免卷入政治

或许,还有第3派,不随从任何一方,表面上看是跟随神,跟从圣经的教导,实际上是为了避免陷入政治争端。所以之前有些报道,调查基督徒们面对这个问题,是跟从媒体的评论多一些,还是跟从圣经的教导多一些。

大多情况下,我就是这一派的。而且似乎也很少有教会去公开谈论这个问题。似乎也是怕掉入这个旋涡无法自拔。

A man looks as smoke rises
转载(Image: Amir Levy / Stringer / Getty) 一名男子望着戈兰高地上空升起的浓烟

虽然我觉得我需要诚实的面对自己的内心,但我仍然不知道该如何看待以色列在这场战争中的正义性。

晚上的时候,我和太太闲聊,我问她如何看待圣经中,古代以色列人要把迦南人杀光这件事。把他们赶走不就好了,为什么要杀光呢?

她说:“可是赶不走啊。他们会一直打你的。”

我继续:“如果当时你是以色列人,你能做的到吗,杀光他们?”

太太说: “这是神的命令,我不知道我能不能做到,但是必须要遵守的”。

我继续追问,”假设把你放回在那个时代,你即不是以色列人,也不是迦南人,你是生活在他们周边的一个不相干的一个族群里的一个人,你看到以色列人大开杀戒,你会怎么想?””你会认为以色列人是非常残暴,甚至种族灭绝的吗?“

太太想了下,说:”大概会吧,因为神没有启示我,我不明白神为什么要这么做。“

是的,“我不明白”!就是”我不明白“。这几个字一下子就好像打开了我的疑问。

回到现在的巴以战争。我并不是为以色列大开杀戒来给他们开脱,甚至认为这是上帝的旨意,以色列有正义性。这断然不是我的意思。我知道上帝固然有这样的权柄,但他并不会轻易去这样做。所以以色列这样的行为多少是掺杂着神的意思,多少又掺杂着人的意思,确实很难说清楚。但是无论如何,似乎对于如何看待以色列的行为这个话题,我似乎没有那么纠结了。

所以下一个问题就是:为什么现在支持人权的声音高涨?反对以色列的声音高涨?正如之前所讨论的,是因为我们不是当事人,我们不明白。当我们处在一个不明白的境况里的时候,这是我们天然的反应。当年犹太人在面对行淫的妇人的时候,都要用石头打死他。他们认为他们足够的”正义“,要护卫真道,可见指责别人是一件我们都喜欢做的事情。这件事情,换做其他任何国家,也会被指责,而今天的主角是以色列,当然更逃不过被拉到审判台前。

“你们中间谁是没有罪的,他就可以先拿起石头打她。”

约翰福音8章7节

妇人也知道自己有罪,但是耶稣只是说:”我也不定你的罪。走吧,从现在起不要再犯罪了。”

所以说,当我们视图在讨论这件事情的时候,并且尝试去给出对与错的解决方案的时候,其实就是我们自己错了,因为能解决这件事情的只能是弥赛亚自己。

那为什么大家更喜欢批评以色列呢?这就不得不说反犹主义的盛行。追溯圣经,原来都是亚玛力的灵在破坏。亚玛力人是以色列人的宿敌。

以色列人在出埃及去往迦南美地的时候,亚玛力人就一直攻击以色列人,神要以色列人完全的涂抹亚玛力人的名号。后来,上帝要求扫罗王除灭亚玛力人,但是扫罗也心慈手软。再后来想要将犹大名族灭族的哈曼,也是出于亚玛力人的后代。虽然在普珥节,以色列人反败为胜杀掉了哈曼,但是没有证据显示亚玛力彻底消失了。所以从这个角度说,亚玛力人在各个时代都存在,只不过在我们生活的这个时代同样见识到了亚玛力人的凶残。他们用最恶毒的方法,去攻击以色列人,让我们这些和平年代长大的人惊慌失措。甚至想要定罪以色列。

耶和华对摩西说,我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了,你要将这话写在书上作纪念,又念给约书亚听。摩西筑了一座坛,起名叫耶和华尼西(就是耶和华是我旌旗的意思),又说,耶和华已经起了誓,必世世代代和亚玛力人争战。

出埃及记17:14~16
约书亚带领百姓与亚玛力人争战

参考文章:

10月7日背后的邪恶想法 https://www.christianitytoday.com/ct/2024/march/evil-ideas-behind-october-7.html

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